古老的山东大地，泰山巍巍，河流纵横，山海间备，沃野千里。这里孕育了灿烂的齐鲁文明；这里造就了孔子、孟子、孙子、孙膑、诸葛亮等一大批思想家、军事家；这里产生了影响中华文明近2000年并且仍然在产生重大影响的封禅文化和儒家文化。研究中华文明，不可以不研究齐鲁文明，介绍中华文化，不可以不介绍封禅文化和儒家文化。
树有根，水有源，那么齐鲁文明的根在哪里，封禅文化和儒家文化的源头何在呢？
答案是，它的根在东夷文化，它的源在沂源猿人。
东夷文化历史悠久，源远流长。夷的名称约产生于夏代，与华、夏并称，夷字在商代甲骨文中经常出现。这个时期“夷”、“蛮”等词并不含贬义，只是代表部族的名称，“东方之人”而已。按造字法，“夷”字为“人”负“弓”合成，表示东夷人是善于射箭的部族。到了周代，人们以中原为中心，“夷”开始泛指居住在统治中心以外周边的部族，这时才有了“东夷”的称谓。所以东夷就是指以山东为中心的东部地区。他们具体的范围包括了山东全境及其毗邻地区的河南东部、江苏北部、安徽东北部、河北南部及辽东半岛等广大地区。
东夷是夷族的总称，它有许多支族，如莱夷、嵎夷、鸟夷、淮夷、徐夷等。东夷各族组成松散的部落联盟，联盟较早的首领叫太昊，也叫伏羲，姓“风”。太昊部落和其他东夷各部落一样，是以凤鸟作为部落图腾的。凤鸟作为东夷部落图腾，传递着东夷先民的众多文化信息。
在距今50万年前的旧石器早期，我们山东最早的居民就栖息在沂源县鲁山脚下的溶洞中，他们以采集和渔猎为生，以母为氏，过着原始共产主义生活。
在距今10万年前的旧石器晚期，随着族群的扩大，他们为了寻找更好的越冬场所和生活环境，沿沂河沭河而下，追逐太阳而居，历尽千辛万苦，来到临沂地区的沂沭河大平原上，用波澜壮阔的氏族大迁徙，谱写了神话中“夸父追日”的历史壮举。
在距今1万年前的细石器时代，远古先民在沂沭河流域建立了密集的聚落群，他们在这里定居下来，开始驯养家畜，驯化农作物，开始了最初的原始农业活动。在学术界，人们称人类最早的农耕文明为第一次绿色革命。我们东夷祖先用他们的聪明智慧使沂沭河流域成为我国原始农业的发源地之一，成为人类历史上第一次绿色革命的摇篮之一。
在距今8500年前后，东夷族群逐渐形成。他们先后历经后李文化—北辛文化—大汶口文化—龙山文化—岳石文化，开始在这片土地稳定发展。
后李文化是迄今所知最早的东夷族文化，主要分布于鲁北有限地区，其大约距今8500—7500年，前后延续了约1000余年的时间。截至目前，山东境内发现的后李遗存并不多，均分布在泰沂山系北麓的山前平原地带。
稍后的北辛文化距今约7500-6300年，经历了约1200年上下的发展过程。北辛文化以鲁中南为基地，逐渐向南分布到江苏淮北，向北分布到鲁北，其影响达于胶东半岛北部。北辛文化较后李文化不但分布广阔，而且在社会经济和文化生活上都有了较大的进步。海岱社会已从蒙昧时代过渡到了野蛮时代。
继北辛文化发展起来的是大汶口文化，其年代约距今6300-4600年，历时约1700年。大汶口文化时期，人口明显增加，出现了大型聚落。到大汶口文化后期，海岱各地文化呈现出空前的一致，并开始向海岱区外扩张。此时期，居住于中原的黄帝一族迅速雄起，在涿鹿大战取得决定命运的胜利以后，逐渐繁荣起来。从前氏族林立的中国经过这一次大震荡，渐渐地合并起来，成立了若干的大部落。从此，华夏东夷历史转入“五帝”一统天下的时期。这些或文明，或野蛮的势力零零散散，如同密布天空的繁星，具有高度文明的华夏东夷人居于繁星之间，一如众星捧月般的醒目。这一时期，著名的东夷大部落，全都出自太昊、少昊两大集团。
继大汶口文化发展起来的是海岱龙山文化，其年代距今约4600-4000年，这一时期，中国社会发展出现转折。苍茫混沌、断续延展，原始氏族制度走到了尽头，文明的曙光如此鲜美地渐渐照亮新时代的门楣。在这个时期，东夷集团与华夏集团的形式统一已经完成，在部落联盟的体制沿袭了数千年后，国家的结构初见端倪。这种最初形成的国家，只是以王权所在的都城为中心，领有都、邑、聚三层结构，纵横均不过数十公里的城邦古国。龙山文化时期，这种古国星罗棋布，呈万邦林立之势。山东境内这样的结构体还有很多，除了日照两城镇以外，章丘城子崖、寿光边线王、茌平教场辅、阳谷景阳岗、五莲丹土、江苏连云港藤花落等都是如此。
东夷文化的持续发展，给出了一个明确的答案就是史前时期的山东及其毗邻地区文化谱系始终一脉相承，并长期独立发展。这种持续性使史前东夷人在诸多方面创造了比中原文明更为先进的文化，较早跨入文明的门槛。东夷文化达到了鼎盛时期，遥遥领先于同时代的其他地域文化。
这里诞生了中国最古老的文字。从陵阳河大汶口文化的图像文字，到丁公龙山文化的陶书，再到桓台岳石文化的甲骨文字，一脉相承，源远流长，成为商周甲骨文的直接源头之一。
这里是中国传统的礼乐制度最早形成的地方。所谓夏代、商代、周代的用玉制度、用鼎制度都源自东夷。国之大事在祀与戎，可见，中国历史上的两大礼仪系统基本上都来自东方，并由此奠定了几千年的中国人的思想。
这里成就了中国乃至世界制陶史上的巅峰之作——龙山文化高柄杯蛋壳陶，享有“黑如漆、薄如纸、明如镜、声如罄”的美誉。
这里出现了最早的酿酒技术。龙山文化时期酿酒业进一步发展，先民已采用稻米、蜂蜜和水果等原料制成一种混合型酒。在已发现的遗址中不仅发现了成套的酿酒器具，而且还发现了大量的随葬的高柄杯一类饮酒。东夷人好酒从中可窥见一斑。东夷酒文化可谓源远流长。现在的山东人,依然嗜酒,并且性情暴烈,便是典型的东夷人的特征。
这里有着高超的建筑技术。至龙山文化时期，地面房屋建筑成为主流，并出现了夯筑高台基的房屋，开创了中国古代台基式建筑的先河。在尧王城等遗址还发现了用土坯错缝垒砌墙，用石灰抹地面和墙壁的工艺，这与解放前后的民居建筑已没有多大区别。
东夷文化相延数千年不断，在史前古文化中罕见。仅就从8500年前新石器时代后李文化开始至岳石文化而止，东夷族就有4900年的历史。商周时期的东方，仍活跃着莱、莒、郯等众多东夷古国。如果截止到春秋时期齐灵公15年（前567年）灭莱，东夷族最后消失，东夷族所创造的历史有近6000年之久。
东夷先民用他们的勤劳和智慧，为中华文明创造了诸多的成果，给后人留下了一笔笔厚重的历史文化遗产。
今天，在美丽的沂沭之畔，坐落着这样一座全国唯一一家展示东夷文化的博物馆——临沂东夷文化博物馆，博物馆将东夷文化的历史遗产以专题的形式固化展示出来：
凤鸣夷颂的东夷文化历史厅，开启历史书卷，梳理古书记载的上古东夷历史；
寻古觅源的东夷文化考古厅，通过一系列考古遗址复原场景，用事实讲述东夷；
流风遗俗的东夷文化习俗厅，展示跟东夷人生活相关的一些古老风俗，图腾崇拜、祭祀、生活习俗以及婚丧；
火耕流种的东夷文化农业厅，再现东夷人追捕猎物、播种和收割黍栗、圈养动物以及捞蚌捉鱼的情景；
手工业厅展示了东夷部族在纺织、建筑以及酿酒方面的突出成就；
社会展厅展示了东夷部族在文字发明、乐舞创造、天文和医学等方面的成就；
夷夏融合展厅介绍了东夷文化末期，与华夏文化、苗蛮文化等的相互交融情况。
中华文明之所以绵绵不绝，是因为我们重视历史，珍视传承。正如习近平总书记所说，“像爱惜自己的生命一样，保护好文化遗产”。临沂经济技术开发区投入巨大人力物力建设东夷文化博物馆，展示东夷文化，就是要响应习总书记的号召，保护与宣传我们祖先遗留下来的珍贵历史文化遗产，提高我们的文化自信，并利用这份珍贵的历史文化遗产，促进我们的精神文明建设，加强文化创意产业开发，促进我们临沂的文化建设和经济建设。
来吧！东夷文化博物馆期待与您共同见证熠熠生辉的东夷文化和东夷文明。
(东夷文化博物馆宣教办)
